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晨六时打坐。坐中又是无边的白云，光明由云层透出，好亮！除此之外，没有天、地、人，什么都没有。我恍兮惚兮地在想，我见到的是境，知道此一境是能，据说能知能见的就是我自己，这个无形无相的自己，究竟在哪儿呢？北京寺庙，红螺寺求姻缘注意事项，这位无位真人藏头露尾，不知害死了多少人—假人。我在厨房做菜，我到现在仍不喜欢坐，一站两个钟头。有人说女人站不得，那是古代缠足的女人，想来古代的女人也是业力——共业。时代的变异，共业也会变的，至于个人的业，就要靠自己了，所谓：“佛不能改定业。” 小妞今天似乎好些，过几天她妈妈又要带她去波士顿了，她是常带病旅行的。生在这个时代，大人忙，小孩也忙。晚间我看《成唯识论》。北京寺庙，红螺寺求姻缘注意事项，这本书不好懂，除了名相多之外，文字也特别，看过几次老师的讲译，才比较有头绪。有些地方也实在非我们所能懂的。晨六时打坐。坐中总听到有人叫我。除了女儿和小妞之外，还会有人叫我的名字？我知道这家人都不在家，我不惊也不理，打我的坐。 晨六时打坐。坐中我认为当身心分开之后，千万不可想到此事，要忘了身，否则立刻又回来了。其实我早就有心识能独立存在的看法，现在我已证到此点。我从小就会出神，心在一边，身在一边，如孙悟空一个筋斗十万八千里。不过他是身心一起去的，我却只是心去身不能起。晨六时打坐。坐中想到一个问题。我最近丢了两本笔记，那都是在哈佛燕京社借来的道书，当时日夜不停地抄下来的，而现在又毫不可惜地丢了。这是笔记的价值会变吗？ 记得古人说：初学禅时，见山是山，见水是水；后来见山不是山，见水不是水；而最后仍又见山是山，见水是水。这是山水的变动吗？我认为是行者的心境随时在变之故。如此看来，我现在与过去程度不同，所引起心境的变化，也证明我有了进步。今日下午三点半去看牙医。我们母女带小妞走了二十分钟，雪地较滑，不太好走，小妞却似松鼠一般地跳来跳去，使我忆及童年时代的自己。岁月不留情，所以说人生在某个时代，就要尽量把握那个时代，否则就时乎，时乎不再来了！ 晨六时打坐。坐中我想到定力和念力，我认为观想是念力，如净土五经则纯是念力作用。至于禅是定慧力，当然定力中也有念力，可是我何以觉得念力中一定有定力，而定力中却不一定有念力？晨六时打坐。坐中我体会到这一知，北京寺庙，红螺寺求姻缘注意事项。它是寂然不动，感而遂通的，虽然不好找，并非找不到。即如一小块铁片，掉在地上的一个角落里，找是找不到，但无论它在哪里，只要用吸铁石一引，藏在哪儿的它，都会出来。这一知是有感则应，这一感不就是块吸铁石吗？ 问题是一应即逝，把持不住罢了！研究研究看看。晨六时打坐。坐中我想到宗教的优点，就在能使人觉悟，常人有过而不觉，圣人则不二过，可见谁也不能免过。只分觉与不觉，能觉就能改邪归正，不致一缚再缚。今天是小妞的生日，请了十四位小同学，下午一点在冰淇淋店热闹一番。奇怪，美国人兴以冰淇淋做午餐。晨六时打坐。坐中由内心发出一片光明，如同白昼，广同虚空，这时的我，不知有身，但觉心即虚空。 于是我没忘记找本来人，我肯定这东西实了因之所了，非生因之所生。晚餐桌上，女儿和我谈起佛教在印度几乎绝迹之故，据婆罗门人说：是回教入印之后，烧了庙子，杀了僧尼。其实婆罗门人同样也受迫害，不同的是婆罗门是结婚生子的，而且散居，所以一网打尽颇不容易。在哈佛世界宗教研究中心，我见过印度人信回教的，也见过阿拉伯人。据说回教家庭，譬如哥哥死了，弟弟有责任娶嫂嫂。如果弟弟早已结婚，就要为嫂嫂介绍适当的人选，总之家人负有嫁孀妇的责任。 ( 江同福风水玄学网：仅供参考阅读，欢迎转载！ 江同福风水师联系QQ：1127556344 ) |
