复杂系统的构成源于简单，这一思想是非常古老的。爱因斯坦在他的《物理学和实在》一文中说：科学的目的，一方面是尽可能完善地理解全部感觉经验之间的关系，另一方面是通过最...

根据中道原理，先天八卦系统的奇点应在横图八卦的中间两卦震卦与巽卦。我们可以借助比喻来理解：如果把横图八卦比拟成一个玻璃器皿中的水，太极就是这玻璃器皿，想象震、巽二...

从某种意义上讲，递归逻辑实际上是一种记忆展开的逻辑过程即，横图八卦中的任何一卦的形成都是逻辑发展历史的一个综合态；离开逻辑发展史和综合态，三爻成象就不会出现。由递...

我们的研究目标只集中在易学的象数公理之内即对河洛、五行、八卦、干支模型做原始分析。所谓易学中的公理系统，具体来说，报告太极图、河图洛书、先后天八卦、天干地支和五行...

穴者，精神之舍也，精神内守，则荣卫自生，风邪不能患，灾祸无由作。元阳虚弱者，感虚则有风寒之病；就实则受闭郁之邪；就水则有冷温（湿）之患。虚多实少，则外虚摇动，而神...

其一：凡欲知地之气，先观土之形，诸阳为燥，诸阴为湿，土患燥者阴少，土患湿者阳少，内所有外自形也。上燥下湿，阴阳不交也；内燥外燥，纯阳土；上湿下湿，纯阴也；三者造葬...

太极者，性之原也；动静者，气之始也；刚柔者，形之著也；阴阳者，气之分为二也；两仪者，形之判为两也；虚实者，气与形分也；升降者，二气之所以分两行也；高下者，两行之所...

南湖曰：师有不可用者，不可以言悉也。或问曰：请少闻焉。南湖曰：心逆而险，行侈而僻，内不存伦常之规，口不吐格训之言，专巧词以悦主，专缘门以献地，或诵评以惑俗，或喝形...

如虚可以损实，为调界开沟之类也；求燥可以疗湿，为增高通阳之类也；调动可以医静，如引流挨杀之类也；去阴可以补阳，如开金取窝之类也；退柔可以进刚，如横斗就顶之类也；升...

土方求圆，金胎为最，火穴次之，木胎无穴也。平脑者中藏金胎，身侧弦转，左右略相反者最真；若身弦俱正，界水宜高低为生。土星入穴，喜水面纵横乱突，似有似无而忽成金泡者最...