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从易学角度讨论中医，首当其冲的就是经脉脏腑中的一些问题。我们学过命理的人都知道，四柱中的干支组合运算是以天干为统摄的，即以日柱天干为命元，这同《黄帝内经》中的五运六气的干支运算法是相同的。这是为什么呢？静安寺风水用前文论述过的手征性逻辑的角度来解释，就是由于术数理论中的地支是代表优选逻辑的，而天干则是此优选逻辑的在先逻辑。 地支这种优选逻辑和任何逻辑系统一样是不可能完备的，它是有奇性存在的。天干就是作为此奇性的互补逻辑而出现的，故命理以天干作统摄以弥补地支运算的不完备性。命理术数如此，中医对人体各部分的分类也是如此。中医理论把人体分成开运貔貅两种基本形态系统：器质性系统和循环性系统。器质性系统中医理论用脏腑来象征分类，在学理上则与天干相对应。 中医的脏腑并非解剖学中的实指，上海风水好的地方仅是一种泛指，如肾脏不仅仅是指肾脏器官，它还是一些主生殖主性腺发育的器官的统称。肾功能是由肾、肾上腺、各类男女性腺、大脑分泌生殖发育性的细胞腺体等发出的，肾不过是其中最典型的类象代表。在中医基础理论中，实体器官称之为脏属阴，虚体器官称之为腑属阳，故阴干类脏而阳干类腑； 循环性系统是经脉，《内经》称经脉之气是如环流动的，且每个时辰所动经脉之气都是固定的。一天十二个时辰可对应人体十二经脉。中医的辨症施治与静安寺风水的断法基本上是一样的。现在我们关心的不是那些具体的治病方案，而是与本书的遁甲、六壬、奇点等术数原理有关的现象。下面我们将分为几个要点进行讨论。 ( 江同福风水玄学网：仅供参考阅读，欢迎转载！ 江同福风水师联系QQ：1127556344 ) |
