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阳山阳向水流阳，执定此说甚荒唐，阴山阴向水流阴，笑杀拘疑都一般；若能勘破固中理，妙用本来同一体，阴阳相见两为难，一山一水何足言； 前四句批评所谓净阴净阳伪风水的荒谬。哪里只有净阴或只有净阳的东西？任何事物均是阴阳之两面，阴阳相反的两面构成了世上万事万物，它的妙用就在于太极，即龙穴。一个国家地理上的龙穴在首都，是全国民众的太极点即“龙”，因此过去的皇帝才有穿龙袍，坐龙椅，睡龙床之由。阴阳相见即是中穴，除山水动静要配合外，还要卦气阴阳合，否则即使有好山水也不能叫相见。 好比才子佳人之配，必然要有才子佳人之体存在，又要双方缘分到，否则徒有才子佳人之体而不能成配。净阴净阳将阴阳割裂开来，固荒谬至极。阴阳之一体妙用，真阴阳之相见亦不光在一山一水的动静阴阳配合上，故曰一山一水何足言。除一山一向之阴阳动静要相配，八方之山水阴阳动静也均要相配。《青囊经》曰：“地有四势，气从八方”就是这个道理。非八方之气配合不成金龙，因此难能可贵。龙向水配合一体，八方之气配合一体，则金龙已真，再配合零正阴阳，方为真阴阳之相见，方为金龙之真动。 二十四山双双起，少有时师通此义，五行分布二十四，时师此诀何曾记； 二十四山双双起，为玄空挨星推排之固定格式，时下地师哪里知其中奥妙。五行之分布流通就在二十四山中间，分布在此，交媾亦在此矣。此秘而又秘之诀，时下地师跟他们讲了也不会记住，等于白讲。 山上龙神不下水，水里龙神不上山，用此量山与步水，百里江山一响间； 前两句山上龙神不下水，水里龙神不上山被以沈氏玄空为代表的飞星派发展为上山下水和旺山旺向，以山向为主，结合城门飞星，专要当运生旺（逆），否则不可用。又认为山星到向，而向星又当运则为双星到向，虽下水但可用，如七运之壬山丙向，双七到向，可旺财又不伤丁。飞星派以运盘和山向盘入中飞布九宫大失经旨，荒谬之处极多，不必一一指出。 最要命的是包括很多所谓大师均用于实践，虽然也偶有成功的例子，终将误人误己，应早日摒弃定见，从经文上入手，花一番心血研究，玄空真机自能探索。山上龙神指二十四山抽爻换象得到的玄空卦（也叫玄空大卦）当运之一卦，如时下为八运，坤壬乙辰四山玄空卦为艮为山上龙神，切不能见水口或门路，见之即为山上龙神下水，主损丁或疾病。因此艮卦为八运当运之一卦，为正神，为阳，必须配以阴山，然后人丁可旺。 寅午戌酉四山玄空卦为坤，坤属二运为最衰之气为零神为水里龙神，须配阳动之水口或门路，若见山则为水里龙神上山主破财禄，见水则水里龙神见水主旺财禄。与坤壬乙辰同卦之未申、子癸、甲卯、巽巳实则与坤壬乙辰同为父母子息一家骨肉，与寅午戌酉同卦之丑艮、丙丁、干亥、庚辛同理，同为广义上的山上水里龙神，当然也不能下水上山。细推则一六三八运以一二三四为山，六七八九为水；二七四九运以一二三四为水，六七八九为山，则为不上山不下水。 一句话，便是正神要装于山上而不能下水，而零神要装于水里而不能上山。此法至为简便有效，用此法观山水，百里江山衰旺可瞬间了然。特别是当今有汽车代步，坐在车里，一路走一路看也可心中有数，甚至拿一幅大比例尺地形图，从图上即可大致了解。 ( 江同福风水玄学网：仅供参考阅读，欢迎转载！ 江同福风水师联系QQ：1127556344 ) |
