若论乾山巽向地,必须作正向。左不可兼辰,右不可兼巳。庸师不知天星理气,原是乱来。庸师不知,就是作书者,能有几人?有等俗师,见有正向者,曰:落了空,坐了戊己煞,不能...
其法谓之左右旋,左水到右为甲、庚、丙、壬四阳局。甲木生在亥,丙火生在寅,庚金生在巳,壬水长生在申。如亥水来,立甲向,未水去为归墓;而不在未上去,则又曰水出辰巽是衰...
尽物之性者谓之道,尽物之情者谓之德,尽物之形者谓之功,尽物之体者谓之力;尽人之圣者谓之化,尽人之贤者谓之教,尽人之才者谓之劝,尽人之术者谓之率。道德功力者,存乎体...
三皇同仁而异化,五帝同礼而异教,三王同义而异劝,五伯同智而异率。同礼而异教者必以德,以德教民者,民亦以德归之,故尚让。夫让也者,先人后己之谓也,以天下授人而不为轻...
龙穴阴阳五行例,自寅宫斗三度起,至卯中心三度止,皆属阳木。自卯宫心四度起,至辰中角十一度止,皆属阴木。自巳宫轴九度起,至午中张九度止,皆属阴火。自午宫张八度起,至...
以一至物而当一至人,则非圣人而何人? 谓之不圣,则吾不信也。何哉? 谓其能以一心观万心,一身观万身,一物观万物,一世观万世者焉;又谓其能以心代天意,口代天言,手代天...
昊天之尽物,圣人之尽民,皆有四府焉。昊天之四府者,春夏秋冬之谓也,阴阳升降于其间矣;圣人之四府者,易书诗春秋之谓也,礼乐隆污于其间矣。春为生物之府,夏为长物之府,...
合婚切忌犯相,六沖六穿,是为犯相。如子与午相冲、子与未相穿是也。男女年庚如无冲犯,先看命宫之为东为西。如男命一宫,女命三宫;或女命一宫,男命三宫:为纯东。如男命二...
易曰:立天之道,曰阴与阳,惟此二气,体无不具,用无不包,是二者不可偏废,故曰孤阳不生,独阴不长,是二者未尝相离。故曰阳根于阴,阴根于阳。舍阳而言阴,非阴也、舍阴而...
风水作为风俗文化,在中国已有几千年的历史风水的本来面貌。山龙之脉与平洋龙脉,皆因水而验其脉之动静,而皆不以水而限其脉之去来。今先言山龙。夫,山刚质也,水柔质也,山之...