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全书四卷集：《玉锁匙》《赖公葬法》《形函精语》《辨正原文》。何以此书名曰四真全书？许得荣在跋言中已详之矣，其曰：尝慨世之谈堪舆者，就形论形，失之于泛；遗形没理，失之渺茫；就理谈形，失之气与数，是四者，不可须臾离也，故将形理元数四函，汇编成书，名之为四真全书。此书印数稀少，讫今已成罕本稀籍。
自《天玉经》言：“惟有挨星最为贵，泄漏天机秘！”后凡习风水地理者莫不苦究于挨星一术，期以窥识天机之秘。此书最大之着力之处亦在此挨星之术。特辟《宝照图挨星秘诀》一章，这也是玉钥匙挨星秘法，阐明挨星之术。此书原藏者为云 鹤山人，全书四集山人只批注了《宝照图挨星秘诀》该章，可见此为是书亮点之所在矣，看此书论挨星一术确有其独特的见解与过人之处，其真实性如何姑且不说，但其言论确发人心省，诚为研究挨星一术不可或缺之书。内含三合三元之秘法。
天玉经有云。惟有挨星为最贵。泄漏天机秘所重者，明在挨星矣。李遁庵云。挨星联珠更有别名，不在丙而子。独谓挨星即花甲联珠不出卦。然遁庵非欤□答曰。天干星是也。二十四山之下子则起甲。寅则起丙。辰则起戊。午则起庚。申则起壬。至戌亥二字。周而复始。皆挨次排例。故谓挨星。又谓排星。即六十龙与七十二龙也。因奉国禁是以不敢显言。
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但挨星二字止见天玉青囊玉尺。性福神功并未及言不知者。疑为别教外传。余按青囊序云。五行分布二十四。时师此义何曾记。分佈者挨星也。玉尺云。生穴水城倒右向。虽死而无妨。旺龙左水归右向。由养方何害。坐穴而右水归左则疑破旺。旺龙而左水归右。若疑冲生。此皆不识挨星之故。天玉经不论老五行而论挨星。如亥乃木之长生。午乃木之死地。而作丙午向不以亥为本。而从挨星之水。已乃金之长生。子乃金之死地。而作癸子向。 不以已为金而从挨星之火。午乃火之旺方，丑乃火之养位。而作癸丑向。不以午为火而从挨星之木。卯乃木之旺方，戌乃木之养方。而做辛戌向，不以卯为木而从挨星之金。此与四生三合是天机双山五行全秘旨。皆以隐言令人自悟。然则挨星二字固既显矣。联珠者，如珠相联而不走动也。言穿山透地。坐山有水同归一卦。共成三合。玉尺云。夫妻路遇终强合。 更多精彩内容，尽在江同福招财开运貔貅网，请百度一下：江同福 或 江同福开运貔貅 开光黑曜石貔貅手链 |
