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督脉为离卦，为壬位，它的大椎穴与申仪经脉相通，为壬水归藏申仪之路。从形态发生的角度来看，人体是一个小宇宙，上海风水龙脉事件它的“第一推动力”来自于奇经八脉的“大爆炸”奇点，此奇点在奇经八脉的震艮二宫的甲戊同体之处即神阙穴，不仅人体形态之发生由此而起，“大爆炸”的原动力也由此而入，这当然指胎儿之脐带与母体子宫之相联了。 在人的形体这个小宇宙里，神阙穴处的脏腑与经脉自我相关，互因互果构成婴儿之形体。婴儿出生以后，肚脐奇点封闭，外来的原动力消失，人体又通过离卦之大椎穴，将脏腑之气血流入申仪经，然后遍布十二经脉。前面，我们以较大的篇幅讨论了天文、地理、人文、人体中的开运貔貅连山归藏现象。连山和归藏虽然重要，只不过是雷学中的主要部分而已。本节我们零散讨论一些与天地雷图原理有关的现象。 “八门”与“三刑”在奇门遁甲中，八宫有“八门”之说，上海龙脉故事是假的？今人往往把八门仅仅视为术数中的旁门左道。从上面奇点理论的分析中已可看出生门、死门、景门俱有抽象理论意义和物理实证，可见八门之称并非随意所指的命名。招财貔貅若按雷学配干配支之后，上海风水龙脉事件其物理实证的比例更有增加。另十二地支有“三刑”之论，也有物理现象之显现，一并论之。从上面的统计中可以看出：位于生门的戊干死亡率最低，而位于死门的辛干未申支死亡率最高。一生一死有着强烈的对比。 上海龙脉故事是假的？它说明“八门”之性即生、死、开、杜、休、景、惊、伤是有深刻内涵的，不是随意定名的。这与后文中刑冲合害干支运算的规则是一脉相承的。吴国俊氏的文章我们只引用了其中一部分，实际上各种病都有自己独特的死亡峰值。如癌证就是在卯、戌、丑三时辰里死亡率最高，而卯、丑、戌正是术数三刑的主体。不过，即使是同干，而日干与时干的死亡率也有所不同；不同病证也有不同的日时干支规律，作用极其复杂，不可一概论之。 我们认为，必须建立一门术数统计学，需要极大量的统计资料方可作出完整的判断。当然，“生门、死门”的概念显然是不能拘泥的，上海风水龙脉事件它可以理解成人的出生和死亡、病愈病凶、事物的变化、静止……貔貅的摆放等等一切带来创造性与毁灭性的过程。例如假定戊日的新闻多、出生的人多、创造发明最多，等等都可认为是“生”；又如，中医界有“戊己易变天”之说，即戊日己日〔生死之门〕天气最容易变化，我们观察过一段时间，确有此现象，有心者可验之，我们估计这也是“生门、死门”概念的延伸。 ( 江同福风水玄学网：仅供参考阅读，欢迎转载！ 江同福风水师联系QQ：1127556344 ) |
