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南湖曰：富贵贫贱多具龙穴，今人无心学，只于枝叶里，验龙穴之贵贱。犹人之不识那（哪）个为何如人，见其差衙执事，曰：此是做官者。只如此验地，至若一种神灵大地，幽晦山林，似俗似愚，行止不彰，若此者又将何处耐寻乎？山有相者焉，有辅者焉，有拱与朝者焉，有卫者焉。五者之中，有情与意焉，有远与近焉，远近之中，有大小高低，星体方位，物类形象之辨焉，又有撞着以名砂焉，有假借以为砂焉，俱不可不审焉。 何谓之相？本身流出手足，以顾此穴场也。何谓之辅？龙身带左右以抱此穴场也。何谓之卫？或从龙身副出，或自外山来抱，盘旋左右，以内顾穴场，外御风雨者也。何谓之拱？或砂后博变而回顾，或远山奔而偕来，头角俱现，排列吾前，俨然疏附后先者也。何谓之朝？或穆然端坐，或肃然耸立，近则气相孚而情相悦，远则形相接而声相闻，俨然屏藩贡献，观光上国者也。 至如方位以论生旺奴泻，星体以论父子财官，物类形象，以验次第之可否，远近大小高低，以验祸福之迟速。治官（宫）布气，上应天星下究分野，以断其某生（月）某年之吉凶，若此者效如影响，载有成书，不敢轻泻也。所虑者往往听信庸师，以撞着之砂而立穴，以假借之砂而惑人，有祸而不避，有福而不知迎。且不问砂之有情有意，以定其向，是可悼（惜）也。 夫砂何言而撞?形虽具而形（神）不注也；何以言假借？体虽设而意不专也；情何以见？颜面交欢也。然犹有执砂以论头足身腰四者，古人以三七乘之，又不可不详也。总之，穴星者主也，砂者宾也。主动者必得静砂以有成，主静者必得动砂而后通，特愿有砂而不误用其砂，无砂能有其砂，而其感应之砂(妙)，斯为得矣，附论之。 同福术数资源下载：http://www.pixiu1628.com/blog/ ( 江同福风水玄学网：仅供参考阅读，欢迎转载！ 江同福风水师联系QQ：1127556344 ) |
