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周存曰：湖田有一宅二坟，普妙应，师谓其有遗福，存遵其遗旨，与之作而不验何也？南湖曰：存乎！作福先明时也，栽木者必乘春，取火者必当夏。今存也，秋以栽木，冬以取火，其能验乎？贪者先时，昧者后时，而作福明时者，非上通天道、下察地运、中达人事，格致功深，易（焉）能臻此？所以陈子往来人世，所遇学不深而理不明者，地理一途，竟置不讲。或问曰：何以先明乎？ 南湖曰：祸福将至，其事物必先行之。家之将昌也，人必崇道德，智（知）仁义、正人伦、就艺业，言必忠信、行必笃敬，禽兽草木，各自安生而分定，此时至家昌之验也。家之将倾也，人必轻道德、违仁义、人伦不序、业艺不经，尚鬼言而务饰行，灾异多作，草木枯落，此时至家倾之先验也。周存曰：某学士之土地，吾邻图而居之，数十几年不吉，复迁平林盛富之地，三十年又不吉何也？其地厚彼之众而独薄吾邻乎？南湖曰：山川因其气类而感与之，非有心于人也。比如小溪之鱼徙于大海，臭粪之虫易（移）于兰桂，其气味不相投也。易曰：同声相应，同气相求，存也悟之。 或问曰：地当福而命违之何如？南湖曰：物非同声不应，非同气不求也，命与地违，何福之有?或问曰：然则其福可为乎？南湖曰：子不观春之生物乎？无物之地则春自虚度也。传几曰：地当福而命不当福者，二气隔绝无以招感也，此质（指）上者而言也。或问曰：地吉宅凶，能致福否？米传曰：噫！入居楼房，虽有兰桂外馨，欲闻香也不亦难乎？或问曰：宅平定何也？米传曰：无臭隔之，香自来也。 周存曰：书云：一煞临穴人丁必绝，存观丰政、环清诸居，四煞纵横，其人烟几万，富而且贵何也？南湖曰：其气土之钟为斯也，居其地即人，其人也，如鱼之生于海不忌水咸，虫生烟树不忌味辛，存其知之乎?或问曰：吾乡有人也，凶地葬至今未见其凶，有人也吉地葬而今未见其吉。米传曰：有之，古人云：磨栊砥砺，不见其损而有时而尽；种树培蕾，不见其益有时而大。今祸福者，非一朝一夕之故。其所由来者渐也。传几曰：南湖先生，常令人观南岩压下之禾，其始与众禾无异，及受阴气日深，渐渐衰落，得此可知葬凶地之祸由来之渐，而福之由来亦可推也。 仲章曰：酒色本伤人杀人，好之者未必即能伤人杀人也，观此亦可知祸福由来之渐。或问曰：吾乡人，祖地侵水，父地侵土，其家不废何也？南湖曰：地力有小大也，千金之富，废千金者必千金之力，千乘之国，灭千乘者必千乘之能。周存曰：存见有骨，水浸数百年而不朽者何也？南湖曰：若此者活泉也，冬寒，下通阳温之气而薰蒸；夏炎，内生阴凉之气而调息。经曰：地气纳骨，以荫所生之法，言其生是养，死亦为是荫也。 传几曰：活泉浸骨数百年不朽，犹活泉浸木千年不朽者相类也。周存曰：亦有山穴不通气而水浸不朽者何也？南湖曰：若彼者是阴极而不变者也，阴水阳骨，阴凝而翕之，阳郁而固之也。或问曰：西北有数十棺共葬，而穴不伤者何也？米传曰：金精廖子曰：西北土厚气旺，愈取愈灵，愈葬愈盛也，邱高破顽金、斩强木，便（使）其调而活也。或问曰：凡物破而斩之，不死则伤，地独不然乎？邱高曰：子，田人也，不观草本截节以种之，莳本者分节种之乎?所以使气取而易生也。南湖曰：锦必待制而后成，玉必待琢而后莹。 ( 江同福风水玄学网：仅供参考阅读，欢迎转载！ 江同福风水师联系QQ：1127556344 ) |
