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阴阳风水学:陈传直解《青囊奥语》一

时间:2016-03-30 10:24江同福风水玄学网:http://www.pixiu1628.com/ 作者:网络 点击:
坤壬乙, 巨门从头出 ,艮丙心, 位位是破星, 巽辰亥, 尽是武曲位, 甲癸申, 贪狼一路行。 青囊奥语 首八句,为挨星秘中之秘,知此则真知五行,知此则《天玉》、《宝照》可迎刃而解,玄
坤壬乙, 巨门从头出 ,艮丙心, 位位是破星, 巽辰亥, 尽是武曲位, 甲癸申, 贪狼一路行。

       青囊奥语 首八句,为挨星秘中之秘,知此则真知五行,知此则《天玉》、《宝照》可迎刃而解,玄空再无余义。姜氏所注,实质上是其以二千金报其师蒋大鸿所得的所谓“子癸并甲申”挨星诀,看《从师随笔》即知,读其后面注解更为清楚,再看其师蒋大鸿《天玉经》“江东一卦”段注解及其他注解,则知蒋氏师徒纯以飞星解五经,实质上便是今之《沈氏玄空学》,并非杨公玄空挨星系统。

       而谈养吾虽否定了自己先前的著作《玄空路透新解》之飞星理论,但却因蒋氏及姜氏之注较隐晦而没有将其识破,反为其师徒之注摇旗呐喊,解经过程中多处引用其注。谈氏本无真传,所谓的李虔虚道长,作为他的老师,所知看来也只不过零正而已,其以零正贯穿于五经注解的,实质上也严重违背了杨公挨星之旨。

       谈氏把八卦二十四山的抽爻换象即颠倒与五行顺逆混为一谈,将杨公顺逆之挨星硬以零正之颠倒解之,致使其在本经与《青囊序》、《天玉经》和《宝照经》各段经文之注解中一错再错,其所解也因此让人满腹疑惑,若读其两家所注,就是读千万遍也无法理解杨公之经旨,这一点在后面经文的注解中读者注意比较三家之注应不难体会到。

       本段口诀一半是零正,一半是挨星,零正显而易见,而挨星则非常隐晦。因挨星是玄空系统的关键,不是本书所要展开的内容,仅作如下提示,让有宿慧和有缘者参悟,请广大读者多多包涵。至于谈氏说的两句讲水,两句讲山,两句山水互讲,最后两句为所谓打劫之意(当然不对),谈氏在后面的章节中交待得很清楚,细读其注即通,不必赘述。

       提示如下:前四句为一层意思,即零正,后四句为另一层意思,即挨星。“尽是武曲位”之“尽”字非作全部解,乃尽头之意,尽头是武曲之意。本段为挨星的方法,而《天玉》、《宝照》则为挨星的结论和山水以挨星为准则的取裁方法。有把甲癸申作贪狼,子卯未为禄存等等,误矣,玄空抽爻换象,子卯未为坎为贪狼,而甲癸申为震为禄存,怎可乱排!而甲癸申贪狼一路行,也不是一运劫三运之气的所谓打劫,打劫不是此意,否则不是也可造一句“申子辰贪狼一路行”?可乎?

左为阳, 子癸至亥仁, 右为阴, 午丁至巳丙, 雌与雄, 交会合玄空, 雄与雌, 玄空卦内推, 山与水, 须要明此理, 水与山, 祸福尽相关。

        阴阳不分,如何注青囊!记得小时每当贪睡晚起,家父均要痛骂,总是一句“阴阳不分”。中国人的习惯,左为阳为大,右为阴为小,左为主,右为客,阴阳主客分得清清楚楚。姜谈以零正之衰旺解析阴阳,非杨公经旨。零正不错,确实是阴阳之一端,但并不是本段杨公之意,奥语没有那么简单,杨公没有那么无聊,太小看杨公了。左阳右阴、子癸亥壬、午丁巳丙有深意在焉!因涉及挨星秘密,不能在本书一一破解,仅将阴阳的基本原理阐述于下。

        就地面上一点的观测者而言,以地为静,他所选用的是地平坐标系。这个坐标系以观测者为原点,向南北延伸为X轴,向上Z轴,天北极为X1,黄北极为X2,。则每天凌晨当地时间零时,XX1面与XX2面的角距离为0°,至六时正,其角距离随时间的推移逐步增加至90°,然后逐步减小,至中午12时回到0°。

        这十二小时里,如背北朝南量度XX1至与X1X2的角距离则方向是顺时针的,即左旋;由12时至18时至24时,其角距离也由0°到90°再回到0°,不过这12小时里其角距离是逆时针方向量度的,即右旋。这就是阴阳的根本原因,也就是一阴一阳为之道的根本原因,也就是太极化生两仪四像八卦和万物的根本原因和动力,挨星本易,当然其挨排不能离开阴阳。

        前一“雌与雄”指峦头上的雌雄,即山与水、高与低、实与虚等,其交会须合玄空,即合玄空卦。玄空卦究竟为何物?一言以蔽之,即三般卦。三般卦请参阅《天玉经》江东卦段注。实质上,《天玉经》和《宝照经》从头至尾凡是讲理气部分皆是三般卦之应用原理。姜氏所注空洞无物,而谈氏则以八卦二十四山的抽爻强名之谓玄空卦,以偏概全,有违经旨。山水相交必须符合玄空卦,否则便不是真阴阳之交媾。后一“雄与雌”指玄空卦内之雌雄,即旺与衰,阳与阴,由玄空卦内推得。

        峦头上的雌雄交会要合玄空卦,并合其雄与雌。全句应如此理解:峦头上的雌雄交会,须合玄空三般卦,并合其雄与雌,而玄空之雄与雌,由玄空卦中求得。如现时八运,壬山丙水,壬为雌丙为雄,玄空卦中壬为艮,丙为兑,则壬为玄空卦之雄而丙为雌,峦头上的雌雄合玄空之雄雌,此为吉,反之丙山壬水则凶,故有山水需明此理与祸福相关之说。不光山向,八宫山水均与祸福相关,故曰“水与山,祸福尽相关”。



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