|
早在殷商时期，祠庙祭祖的活动己经非常盛行。在周王朝则有明确规定，平民百姓不能立庙，只能“祭于寝”。在有的朝代如秦王朝却规定，除天子之外，任何人不得建宗庙。 “祠堂”一词的正式出现是在汉代。当时的一些王公贵族和士大夫阶层，大都在祖先坟墓旁边建立庙宇，而一般的庶人则仍然只能在自己家中的厅堂上举行祭祖活动。然而，真正的户外祠堂则是始于唐末、五代时期。祠堂的第一次大规模出现则是在宋代，这与宋代理学的兴起有很大的关联。宋代理学家提倡立家庙，供奉家族中历代祖先的神主牌位，通过祭祀祖先，达到联宗族之亲，教子孙之孝。 宋至明代中叶，祠堂的建造只局限于巨家大族，一般的庶民家族尚未普及。明代中叶以后，正式准许庶民建祠堂以祭祀先祖。原有家族的祠堂规模不断扩大，没有祠堂的家族掀起了建造祠堂的热潮，可以说，哪里有聚族而居的村落，哪里就有祠堂出现。 在蒙占族统治下的兀朝，礼制荒疏，相应地在礼制方面的控制也更为松懈，祠堂在民间得以进一步发展。清朝继承明制，家族祠堂的建设得到更大范围的推广与发展。然而随着新中国的成立，以及后来的各种运动，祠堂被作为“四旧”彻底地破坏了。中国的北方几乎见不到祠堂。 ( 江同福风水玄学网：仅供参考阅读，欢迎转载！ 江同福风水师联系QQ：1127556344 ) |
