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风水所说的不吉祥的建筑，主要是指一些类如烟囱、厕所，牛栏，马厩。殡仪馆，医院等一些容易使人感到心理不适的建筑、这些建筑，或是黑烟滚滚，或是臭气熏天。或是哭嚎，或是病吟，由不吉祥的建筑带来的这些信息、风水视之为凶气，如果让商店的门朝着不吉祥的建筑而开，那些臭气，哭嚎。病吟的凶气就会席卷而来？经营些日杂小百货尚可？如果经营饮食，开办旅店。必然是食客少至。旅客稀少，而且，对于经营者来说。常处在这样的环境之中,也会造成精神不振!心气不畅。甚至重者。还会染病成疾，商败人亡。
风水在选择阳宅的基址时，力求坐北朝南。其目的是为了避免夏季的暴晒和冬季的寒风！商业风水布局与开店选址知多少，经商地址的选择，也同样需要考虑避日晒和寒风,那么，最好的也还是坐北朝南!即取南向。作为经商性质使用的店铺、如果店门是朝东西开，那么，在夏季，阳光就会从早晨到傍晚!通过店门照射到店内、夏季的阳光是火辣辣的、风水将此视为煞气！这一股煞气对商店的经营活动是不利的，煞气进入店内首先受到干扰的是店员。店员在烈日的暴晒之下，口干舌燥，头冒金星。全身大汗。很难保持良好的情绪,店员工作情绪低落？或自找遮阳物，或尽管纳凉，或电扇冷气猛吹。处在这样境况下的店员!必定心火烦躁，因而也就势必对经商者视为上帝的顾客简单应付，甚至粗暴对待，如此这般，当然也就谈不上做买卖了。
如果店铺朝北方。冬季来临也是不堪设想！不管是刮东北风，还是刮西北风，都会朝着门户大开的店铺里钻、风水也视寒气为一种煞气，寒气过重，对人对经商活动均有不利！寒风袭来。店员又受到了另一种煎熬、身体好的还顶一顶？身体差的就可能得病,尽管店员是加衣烤火？但寒气过重。就使店员不愿走动？来达到商品销售的目的,店员因寒冷不愿走动!就会使商品的流动速度减慢,造成商品销售量减少!
在市镇上？人流穿往密集的地方就是繁华的地段、按照风水的说法，商业风水布局与开店选址知多少，有人就有生气。为阳气，人愈多多生气就愈旺？乘生气就能带来生意的兴隆!从经济学的角度说、市镇上的繁华地段，就是商品交易最活跃最频繁的地方。人们聚集而来。很大程度上就是为了选购商品!将店铺选择在市镇繁华的地段开业？就可以将自己的商品主动迎向顾客。商品能招引顾客，就能起到促销的作用，将生意做红火，相反，如若将店铺开设在偏僻的街段!就等于回避顾客，商店开张经营。而顾客很少光顾，就会使商店冷冷清清！甚至门可罗雀。按照风水的说法，人代表生气。没有人光顾商店，商店就缺少生气。生气少。就是阴气盛。商店的生意不景气和萧条。就是阴气过盛。一个商店的阴气过盛！不仅是生意亏本。严重的还会损伤店主的元气、致使商店破产。
商店在选择宅址时!讲求屋前开阔。接纳八方生气，这与经商讲究广纳四方来客契合,按照这一原则，选择店铺的地址时，也应该考虑店铺正前方的开阔,要求不能有任何遮挡物？比如围墙。电线杆，广告牌和过大遮掩的树木等等!讲求商店门前的开阔,可以使商店面向四方、不仅使商店的视野广阔!也使处在较远的顾客和行人都可以看到铺面？这样利于将商店经营的商品信息传播四方!传给顾客。传给行人。风水把这种信息的传递，叫作气的流动，有了气的流动，就会生机勃勃。从经商的角度说。顾客和行人接受了店铺的商品信息就可能前来选购。
选择经商地址,考虑的因素还有很多？比如有人考虑选择一个带有吉祥意义的街名、或者是选择一个能给自己带来好运的门牌号码。来作为店铺的地址。这样的选择。除了能给经商者和顾客在心理上以某种安慰的作用之外!还具有风水学上的意义。
山龙之脉与平洋龙脉，皆因水而验其脉之动静，而皆不以水而限其脉之去来。今先言山龙。夫，山刚质也，水柔质也，山之孔窍而水出焉。故两山之间，必有一水，山洼下之处，即水流行之道。水随山而行，非山随水而行也。山之高者，脉所从起；山之卑者，脉所从止。商业风水布局与开店选址知多少，山自高而卑，故水亦从之自高而卑，此一定之理也。往往大溪大涧之旁，小干龙所憩焉；大江大河之侧，大干龙所休焉。盖来山之众支聚乎此，故来水之众泒亦聚乎此也。
然据水之顺逆而论脉之行止，但可就其大概而言尔，若必谓水于此界，脉必于此断；水向左流，脉必不向右行，则不可也。夫龙脉之起伏转折，千变而不穷。有从小江小湖崩洪而过者矣；有从大江大河，越数百十里不知其踪迹端倪而过者矣；有收本身元辰小水，逆行收数里而结者矣；有向大干水逆奔数百里而结者矣。龙之真者，水愈断而其过脉愈奇，势愈逆而其骨力愈壮，岂一水之横流，可遏之使断，牵之使前乎？
今《玉尺》云：顺水直冲而逆回结穴，方知体段之真，若逆水直冲而合襟在后，断是虚花之地。众水趋归东北，而坤申之气施生；群流来向巽（震）辰，而干亥之龙毓秀。甲卯成胎，不含酉辛之气；午丁生意，岂乘坎癸之灵。据此而言，是天下必无逆水之龙也。岂其然哉。
地理多伪书平尺者伪之尤者也或曰是书也以目视之俨然经也子独辨其伪何居曰惟世皆以为经也余用是不能无辨今之术家守之为金科玉律如萧何之定趺法苟出乎此不得为地理之正道术士非此不克行主家非此不敢信父以教其子师以传其弟果能识此即可以自号于人曰堪舆家延之上座操人身家祸福之柄而不让拜人酒食金帛之赐而无渐是以当世江湖之客宝此书为衣食之利器譬农之来耜工之斧斤其于谋生之策可操劵而得也有朝开卷而成诵暮挟南车以行术者矣。
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