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童子命的人送走童子后有什么变化呢，其实我们需要先知道童子命是命理恶煞，俗称倒霉短命命，霉运缠身，诸多不顺，对健康，婚姻，财运，运势诸多负面影响，一样的事情，别人去办就成功了，自己办却总是办不好 .只有破解了才有顺畅的命运，道家秘法送替身化解童子命，效果灵验，化解彻底，童子命影响5关， 婚关 命关 病关，厄关 劳关大多数人影响1-2关,送替身化解童子命之法自古流传下来的，不是近代才有，要不是真的，也不会流传这么久，很多化解了童子命的缘主，命运都变更加顺畅了！
童子分真童子假童子之分，天上的童子，庙里的童子，前世姻缘童子都是属于真童子，有一部分八字推出来的童子不属于真童子，有些人不懂，让八字推出来的童子也不知是真是假就随便找人为其送走，这是大忌，假童子送走后人会带来霉运的，使其以后困难重重，财运，事业，婚姻都是有极大的影响。真童子者，看不见摸不着，是属于下人间来历难来的，所以真童子命者，事业不顺，婚姻不顺，困难重重，很多年纪不大就早早去世了。人生在世不容易，如果进行后天调整，童子命者将其童子送走，各方面运势都会大有改善，尤其是婚姻和事业。
或曰：仰者为阳，覆者为阴，有阳不可无阴，则有仰不可无覆，今喜仰恶覆，何也？ 曰：山形俱上小下大，中凸旁低，其体原覆，脉路又覆，则孤阴不生。阴覆之山，得阳仰之脉生气方动，喜仰者正于覆中取仰。忌覆者，不忌山体之覆，忌脉路之覆也（此但指阴覆之山而言，若山体坦平，反宜阴脉，总之阴阳变化方有动气）。然则，古人何不及之？曰：廖公云“饱是浑如箕样，丑恶那堪相”。是喜仰之意在言外，杨公曰“仰掌葬在掌心里”。又云“也曾有穴如侧掌，却与仰掌无二样”。虽不言及覆掌，而忌覆之意在言外。曰：金刚肚、虾蟆背、鸭公头，非忌覆之谓乎？曰：好格面平方合样，高山顶上平如掌，横观落脉宽牵线，非喜仰之谓平。然则形如覆釜，其巅可富谓何。曰：此当与形如覆舟，女病男囚并论，覆釜就星体言，覆舟就气脉言，星体不忌覆，气脉忌覆，故一好一恶如此，然覆釜之山，后无宽牵线之脉，巅无平仰之盤，何能结地。覆舟之山，分开金面有矬有平，出唇吐气，奚至为凶（总是阴宜见阳之意，此节论气脉）。
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或曰：仰覆二字，于地理果何关切？ 曰：葬覆鹅毛之山，必主败绝，有不败绝者，必别有吉地。然凶祸亦断不免，葬仰鹅毛之山，必主兴旺，间有兴败者，必祖山（分龙而来，远祖远宗及少祖山皆是），偶有一节覆鹅毛，不能节节如仰鹅毛也，若自分龙以至穴山，自山顶（穴山之顶），以至穴唇，无一节一段，不如仰鹅毛，自然发福（此论仰）。 或曰：前言辨真假，以分、敛、仰、覆、向、背、合、割八字，今止就仰覆二字，断地之真假，则彼六字已不用乎？ 曰：无矬无平，如急牵线、覆鹅毛者，非无个字，必假个字，非一边反唇，必无背无面，非半山暗翼而割肋，必穴前少圆唇而割脚。若节节段段有矬有平，如仰鹅毛者，必有个字分金之面，外背内面之砂，出唇吐气，合而不割。故因此可参彼六字，非谓可遗彼六字也。垂头之形正面难尽，故尽其侧面，然诸图亦仅绘其彷彿，在学者潜心理会耳。
何谓向背？蔡氏曰：“向背者，言乎其性情也”。予谓无向背，则不见性情，无菱角，则不显背面。菱者，分开大八字，有A菱也（大八字之边A有菱微起）；角者，明肩护带之稍如月角也，如于臂鹅毛之侧起外背内面而相向，为有菱角，内背外面而相背，为无菱角，或如手臂鹅毛之覆与仰，而不向不背，亦为无菱角，外背内面而有菱角者，抱来固为向，豁开亦为向，如莲花半开时，固向其心，至谢时而花瓣垂下，亦未尝不向其心。内背外面，与无菱角背面者豁开，固为背，抱来亦为背。如邻菜之叶，与我菜心相远，固是背我，即盖过我菜心之上，亦是背我。蔡氏曰：“观形貌者，得其伪，观性情者得其真”。原其向背之故，只在分之真假辨之，观花瓣菜叶，无一片不向其心，则可通其说矣。
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花瓣菜叶之必抱向其心者，以其从根蒂分出，自相护卫也，不然，则必有参B之势，分立之形，何能片片外背内面而相向乎。是以知真分者，护卫自已，故向而不背。假分者羽翼他人，故背而不向，或虽不羽翼他人，亦不护自已，而为闲散之砂，故无向无背也。夫花与华之生气不可见，观花瓣菜叶之相向，而知其生气在于心。地之生气不可见，观大小八字之相向，而知其生气在于内。语云：“下砂不转莫寻龙”。其即向字之谓乎。但上砂向易，下砂向难，得下砂向，则上砂不患不向，必有地矣（下砂逆转定有真结，其上砂自然相向，若上砂向而下砂不向者，非真穴也），此一语，岂非寻地捷法乎？今人不识转字，即是向字背来驼我者，误认为转，无背无面而生转抱来者（砂脚向外砂体曲处似向内抱也），亦认为转，观形貌而不察性情，乌能得之（以上论明肩护带兼及上下砂，总以分之真假别其向背）。
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好歹是我求着他带我找难友的，若不是陪我出门，他也不会遇上仇家。刚刚又被我那么用力推了一下，要是他真的出了什么事，我会自责一辈子的。于是狠狠心，我解开外套盖在妖精的身上，然后躺在了妖精的身侧，躲开他的伤口，轻轻地搂起他的腰。没有火堆，我只能靠着身体的体温，这一最原始的取暖方法了。奔波了一天，我也有些累了，不一会，便也沉沉地睡去。我的云弈，你还是那么俊美不凡。一袭白衣，坐在落英树下吹箫，表情祥和。他的萧声绵长动人。听得人而心都醉了。呵，和你在一起这么久，我竟不知道你还会吹箫。或是说，我一直不曾真正去了解过你，你有太多的故事我还不得知。梦里云弈放下萧，抬头看着我。嘴角勾起一抹笑。对着我招招手，我提起裙摆，高高兴兴得跑了过去。云弈笑着拥我入怀，“你去哪里了？我找了你很久了。”“去这么久，东西都备齐了吗？”“备齐了，红烛，红烛，还有明晚你的挑喜帕用的杆秤。”我窝在云弈的怀里笑道。突然云弈把我推了出去，脸上的温柔不见了，而是一脸的不快，他穿得也不是一袭白衣了，而是鲜红的新郎服，红得很刺眼：“你是怎么做事的？我的红绣球呢？不是说都备齐了吗？我的红绣球怎么不见了？你把它丢到哪里去了？”我瞪着眼，满脸的惊恐：“我不知道，我没有拿你的红绣球。”“你这恶女，还是不知悔改，处心积虑地要害我，就连我娶妻，你也要从中作梗。”“什么？你要娶妻？”我不敢相信这是云弈说出的话。
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“哼，难不成要一辈子守着你这恶女，被你耍着玩，我堂堂一个齐侯府世子，岂容你一个女人耍弄？”云弈，你什么时候变得这么绝情？“你要娶谁？你说你要娶那个女人？”我抓着云弈的衣领，痛心地问道，“你说啊~~~”云弈拍开我的手，绝绝地说道：“丞相府的二小姐花想容。”我一愣：“我就是花想容啊，不对不对，我不是花想容，我是秦时月，不对云弈要娶花想容，我是花想容。”我是花想容，还是秦时月？一时间，两种思想在脑子里打了结：“你告诉我是谁，花想容还是秦时月？”云弈看着我，正要开口，身影却渐渐变得模糊起来。“等一下，你告诉我，我是谁啊？”我伸手，却再也抓不住云弈了。突然，手被实实在在地握住了，我睁眼，却看了妖精满是担忧的眼神。我摇摇头，眼泪却不争气地流了下来。“想他了？”妖精轻拍着我的背，柔声问道。我急忙擦干眼泪，可是这眼泪好像没个尽头，刚一擦掉就又涌了上来。我是怎么回事？这只不过是一个梦而已，为什么会让自己失控？我不知道眼泪的背后是不是我那莫可言状的孤寂和不安。折腾了好些时候，妖精见我完全止住了眼泪，才又躺下睡去。天亮后，看他睡得沉，我也没去叫醒他。直到响午，妖精才自然醒来。吃了一些干粮，看时候有些晚了，又在我的再三要求上，妖精蹙眉思索了好一会，大概是确定耽搁了一天不会有什么危险，便同意了明日再上路。休息了一日，妖精的身子竟明显好了很多。又走了三日上路，我们见着一座小城，这小城依山傍水，四周的风景极其秀丽，听妖精说这还是名人辈出之处，有状元城之城。
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至于六龙方行而未止之处，只一重下砂，真面向里，亦未足恃，杨公所谓“缠龙尚观叠数，一重恐是叶交互，三重五重抱回来，方是真龙腰上做”也（此论龙身行度）。他如朝托侍卫，及水口砂星辰之向背，则与此稍异，亦以分大小八字，腰软而肚不饱，外背内面者为向，无大小八字，肚饱而腰不软，内背外面者为背，即非背来对外驼我，无正面之真情向内者，亦为背。此皆不关地之真假，但减龙之福力（此论护卫开销星辰）。 若后龙星辰之大小八字不相向，或有一边向人者，为假龙。穴山之大小八字不相向，或有一边向人者，为假穴。后龙之大小八字相向，而两边送从缠护砂，有一边不向者，虽是龙必非正龙。两边之送从缠护皆向，而穴山之大小八字，有一边不向者，虽有穴必在他处。穴山大小八字，两边送从缠护皆向，而朝山不开面相向者，必是枝龙，而非正干。水口山不转面向里者，必是借用而减福力（水口山有不向内者，穴中不见亦可。此论龙穴缠护兼及朝案水口山）。
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