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我国历代先哲都很重视阳宅建设，历代名人的住宅，大多选在风水宝地，如百里溪、范蠡、郑玄、陶潜、谢玄、嵇康等人的宅地被传千年。传闻光武帝的旧宅在六安县，靠近白水，取龙虎白水之义。风水师称为最好的阳宅有两处，一为山东曲阜孔子旧宅，地居泰山之下，洙泗二水交流，乃是平原得水之贵格，故子孙福祚绵远，千万年不绝；一为江西龙虎山张道陵旧宅，青龙白虎盘踞之势。当代有湖南韶山毛泽东的住宅，广东梅州叶剑英的住宅、美国老布什总统的住宅都是极好的风水宝地。什么样的阳宅吉？什么样的阳客凶？我国自古以来有两大流派，一是形象派，此派注重山川的来龙去脉，讲究明堂砂水和方向，把特定的阳宅放在客观环境中考察，强调实践和效果性，为民众广泛接受。
形象法。又称形势、峦头、形家，代表人物有郭璞、杨筠松、著有《葬经》、《撼龙经》。主要内容是注重龙、砂、穴、水相配，山川形有情。看地的具体方法有十条：一看祖山秀拔，即大河发源处的山脉秀丽挺拔。二看龙神变化，即山脉走向有起有伏，有变化。三看成形住结，即山脉起伏间形成的大小盆地、平原。四看落头分明，即河水交汇处。五看脉归何处，即山脉走的终点。六看穴内平窝，即小地形。七看砂水会合，即穴周围的山水环抱形势。八看朝对有情，即穴前后的山水。九看生死顺逆，即山水吉凶的选择。
由于形象法的发起和传播范围主要在江西，所以又称为江西之法。形象派要求到野外看形，须要眼力、足力。我国历代先哲都很重视阳宅建设，研究方法讲求实际，因此有不少真实的地理知识，对中国古代地理学的发展有一定贡献或起过一些推动作用。风水的精华主要是形象的研究成果。另一派是理气派，此派以气为说。阴阳、五行、八卦、十二干支、二十四节气、星命、吉凶禁忌糅合在一起，有一套复杂而神秘的理论体系。
理气法：又称为方位，宗庙之法，屋宅之法、罗经之法，主要内容是五星八卦。五星即五行，阳山阳向，阴山阴向，不相乖错。纯取五星八卦定生克道理，又须乘气作向，控制消纳，因此太极、河图、洛书、八卦、天干、地支、阴阳都成为这一派的理论基础。在此基础上，又有元远之说，以甲子六十年为一元，配以洛书九宫，经历上、中、下三元为一周，再经三周五百四十年为一总运，合九个六十花甲，即九个甲子。每六十年为一在运，一元之中，二十年为一小运，用这处方法占卜地气的旺、相、休、囚、死。这个学说出自元末明初宁波的幕讲僧。
传说理气派始于闽中，流传浙江一带。宋时最盛行。由于以方位论五行，所以它离不了罗盘，罗盘成了这一派的规矩。在罗盘中有二十四个方位，有管局九星，有三合九星，九星之外又推演催官，增入二十八宿宿度，非常繁琐，以致使罗盘的层次达到二十四层。理气派不用到处考察山川，只在一个点从罗盘推演就可以了。对理气派，后人有许多批评，说它“流弊之极”“独以卦列、天星、理气等说惑人”。“天星理气之说亦不足凭，龙穴不正，天星虽吉而亦败。龙穴既的，天星不吉而亦发。故智者但求成穴之假真，勿泥天星之凶吉”（《地理正宗臆解》）。“后之学地者，断断不可信一切理气无稽之邪说”（《地理知止》）。我认为这些意见是值得思考的。
“申麒渊？就她？”那个韩正赦一下子没有了气焰，只是不甘心地追问。“废话！！想怎么个死法，你说吧！”已经有几个人架住韩正赦，竟然还掏出了刀子！“哎呀！闵赫还在里面被他们打呢！”我才想起有一个闵赫的说。“闵赫哥？没事的，嫂子。去两个小子帮忙！”这个李锡函不打算放我下来了？我国历代先哲都很重视阳宅建设，我刚想插嘴要求独立行走时（我才一岁吗？），李锡函几个人已经开始了边往游戏室里走，边又骂又打得对付这个倒霉的韩正赦！“妈的！李锡函！你小子找死！”一个拳头打在李锡函的脸上，我，又换了怀抱！是——危险时候看不到鬼影的申麒渊！
我看着李锡函一边红肿的脸，气不过，拿起拳头狠狠敲了申麒渊的脑袋几下！哼！谁让你抱着我呢？我这下海拔够高了！“你是猪脑袋啊！干什么打人家李锡函！要不是他，我就被带走了！我遇险的时候你在哪里！现在倒逞起英雄来了？”想不到我这样厉害吧？谁让你不早来呢！不解气，我又添了几锤头在他身上！周围怎么这样安静呢？哇噻！怎么都吃惊的表情看着我们情侣之间的打情骂俏？“对不起，对不起！我该早点出来找你的。”麒渊小声地给我道歉，又耳语道：“当着这么多后辈先给我点面子，回家后任你处罚。”他放下我，冷哼几声，环顾四周，顿时拥挤的游戏室没有丝毫声音，所有人都脸现惧色！
哎唷，至于嘛！一个申麒渊难不成比一进会还要可怕？我老公的威严、冷峻，真的有够酷啊！不是中午拒绝人家避之不及的时候了？哼！善变的女人。“全都给我跪下！”申麒渊发疯了？人家凭什么给你跪下？这里一百多人，群情激奋的话光吐沫就能淹死他！“哗！”结果？没有一秒钟，站着的只有我和麒渊了！连闵赫也来不及擦拭血液低头跪下！诡异耶。我不敢置信地盯着我的男朋友！“敢动我申麒渊的女人，你们看来都活够了？李锡函，你小子以后不许再抱霏霏！”什么吗！这点事也要吃醋？先解决坏蛋呀！我不满地撇一眼他。
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