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早在先秦就有相宅活动。一方面是相活人居所，一方面是相死人墓地。《尚书•召诏序》云：“成王天丰，欲宅邑，使召公先相宅。”这是相阳宅。《孝经•丧亲》云：“卜其宅兆而厝之。”这是相阴宅。这就是用占卜的方式择定地点。先秦的贤君盘庚、公刘、古公、亶父、周公在相地实践中都作过贡献。风水师很推崇秦惠王的异母兄弟樗里子，传说他曾经预测自己的墓地两侧将会有天子宫殿，并且应验了。先秦相宅没什么禁忌，还发展成一种术数，也没有那么多迷信色彩。
汉代是一个充斥禁忌的时代，有时日、方位、太岁、东西益宅、刑徒上坟等各种禁忌，墓上装饰有避邪用的石人、石兽、镇墓文。湖北省江陵凤凰山墓出土的镇墓文有 “江陵丞敢告地下丞”、“死人归阴，生人归阳”之语。还出现了《移徒法》、《图宅术》、《堪舆金匮》、《宫宅地形》等有关风水的书籍。风水学书籍十六字阴阳风水秘术之风水源流，有个叫青鸟子的撰有《葬经》，后世风水师奉他为宗祖。魏晋产生了管辂、郭璞这样的宗师。管辂是三国时平原术士，以占墓有验而闻名天下，现在流传的《管氏地理指蒙》就是托名于管辂而作。郭璞的事迹更神奇，在《葬书》注评中有详细介绍。
南朝宋明帝是个最讲忌讳的皇帝。宫内搬床、修墙，必先祭神祈祷。他听说萧道成的祖墓有五色云气，就暗中派人在坟四角钉上铁钉，可是萧道成最后还是当了皇帝。南齐时，衡阳地方有一怪俗，山民生病，就说是先人为祸，必须挖祖坟、洗尸骨，洗骨除崇。隋朝宰相杨恭仁移祖坟时，请了五六批风水师前往相地，其中有个叫舒绰的猜中了地下之物，受到重赏。当时相地最有名的是萧吉，他曾给皇帝择吉地，当文帝不听他的建议时，他预测到隋朝运数不长。他撰有《相地要录》等书。
唐朝时，一般有文化的人都懂得风水，出现了张悦、浮屠泓、司马头陀、杨筠松、丘延翰、曾文遄等一大批名师。其中以杨筠松最负盛名，他把宫廷的风水书籍挟出，到江西一带传播，弟子盈门。当时，风水在西北也盛行，敦煌一带有许多风水师，风水学书籍十六字阴阳风水秘术之风水源流，当地流传一本《诸杂推五姓阴阳宅图经》，书中提倡房屋向阳、居高、邻水的原则。宋微宗相信风水，曾听信术士之言，垫高西北地势，以便得到多子之兆。宋时老百姓普遍讲究风水，《朱子家礼》说，百姓家里死了人，三月而葬，先把地形选好，再择日开茔。宋代的风水大师特别多，赖文俊、陈抟、吴景鸾、傅伯通、徐仁旺、邹宽、张鬼灵、蔡元定、厉伯韶等都很有名。传闻明代刘基最精于风水，有一本《堪舆漫兴》就是托名于他。
纵观历史，先秦是风水学说的孕育时期，宋代是盛行时期，明清是泛滥时期。本世纪以来，风水学在旧中国是大有市场，解放后理论上受到沉重打击，实践中却还不断在运用。近年来，随着国际上对内外水的重视以及它的适用性，使风水这门古老的学科焕发出新的活力。我们说当代是风水整合更新时期，应取其精华，剔除糟粕，结合现代自然科学，实事求是地作出科学评价和阐释，从而更好地让其为人类造福。
祁馨艰难地撑起身子，她紧张地看着凌少堂，身体上的疼痛让她很不舒服：“少堂，你要做什么？”她警觉地问道。“做什么？我和你还能做什么？”说完，凌少堂一用力将自己的领带扯开，露出古铜色强健的皮肤。“我要让你牢牢记住你要服伺的男人究竟是谁！”风水学书籍十六字阴阳风水秘术之风水源流，话语刚落，便欺身上去，火热的唇肆意地侵占着祁馨柔软的肌肤。“啊——少堂，你疯了，我不明白你在说什么?”祁馨没想到凌少堂这么对待自己，她用力地用胳膊抵住凌少堂健壮的胸膛，阻止他进一步的侵略。“你不明白我说什么没有关系，只要你知道我想要做什么就行了！”凌少堂像被惹怒的雄狮一样，用力地紧紧扣住祁馨柔软的双肩。“你把我当作什么了？”祁馨就当凌少堂疯了，她用尽身体的全部力量将凌少堂一把推开，冲着他英俊的脸颊右手便扬了起来。
手一下子被凌少堂拦住，他用另一只手用力捏住她的下巴，指尖深陷她的雪肤中，两眼燃烧着熊熊怒火严重警告：“你的美丽让我原谅你这次的无礼，但你休想造次！”他加重力道握紧她被拦截的手腕，像要捏碎她似的，算是惩罚。敢打他的女人，她绝对是第一个！祁馨强忍住手腕传来的剧烈痛楚，杏眸怒瞪着他，咬牙切齿地说：“我万万没想到自己所爱的人是如此喜怒无常，你简直是变态！”
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