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郭璞《葬经》有晋朝的出现，加速了人们对风水学的研究。唐朝的建立，创造了中国历史上上少有的鼎盛阶段，文学方面几乎登峰造极，各门学术的兴起，更加促进了风水理论的发展，形成较完善的理论体系；杨筠松在民间实践风水勘察和授徒，起到了全面推广的作用。所以从那时起，在中国广大地方，宫宅、乡村和墓葬方面，都不同程度地受到风水学说方面的影响。宋朝陈抟、邵康节、朱熹以及蔡元定等著名的易学家对风水进行阐释和认定，随之风水著作相继出版，从而出现了江西形法派和福建理法派为主体的风水理论体系。
在明清两朝，通过当时的学者们对各类风水书籍的收集整理，以及不断探研，理论上已相当完善。风水勘察活动已普及到从帝王宫殿到城乡民宅各个角落。从民国到现在，学者们主要是对我国传统风水文化的重新评估和研究，加上许多外国学者对风水学的研究，使风水学得到了进一步的完善和发展。风水学书籍十六字阴阳风水秘术之人们对风水学的研究，这几年出版的一些风水书籍中，对古代风水学中的一些问题，有了新的认识和解释，取得了一定的研究成果。以上我们可以看出，风水学的发展，可以上溯到原始人类开始，有相当部分理论，是人们在长期实践中的经验总结；也是先哲们根据自然原理推导的结果。同时也加入了某些唯心的成分。风水学的应用与发展，与《易经》有着密切的关系。《易经》理论体系的发展是取材于长期的仰观俯察，“远取诸物，近取诸身”又是“其大无外，其小无内”的包罗万象，各类事物都可在其中找到对应规则。风水理论也是以自然事物为基础的。八卦代表的乾天、坤地、震雷、巽风、坎水、离火、艮山、兑泽等自然物，正是风水学必须应用的要素。
《易经》的时空、位象、数理等辩证方法同风水理论基本一致，许多法则本身就是《易经》的发展。乾天坤地，乾父坤母，乾纯阳，坤纯阴和六子卦象；龙脉起伏盘旋，有护有丛，有雌有雄，是太极图曲线的反映；阳龙结阴宅，阴龙结阳宅，阳中有阴，阴中有阳，孤阴不生，孤阳不长，干支应用，五生相克，刑冲破害，龙穴太极晕，砂位四兽对应四象；水法应用上的净阴净阳，是洛书术数的转化运用；道生一，一生二，二生三，三生万物；万事万物都有生长、发展、衰老、死亡过程，则表现为卦象上的动态变易；三易（《连山》、《归藏》、《易经》乃六十龙分配，取用得宜，所主天气运，谓之地脉，气行于地，形丽于天；四生之气行于地而运于天，在天者论时，在地者论形，即时以观形，因形以验气，气有衰旺，有盈虚，四势之山生八方之龙；四势为五行化生之始，八方为五气来止踪，等等理论，皆显示易理与风水学的密切渊源，特别是在《罗经透解》中，已经充分体现出来。
祁馨不怨父亲，因为能嫁给凌少堂是自己最大的心愿，虽然今天刚刚举行完婚礼，凌少堂便不见了，但是她相信不久后凌少堂一定会对自己有感觉的，让他知道自己并不是富家女的花瓶。想到这里，祁馨内心充满了幸福的感觉，一双美眸环顾了一下四周。“真是奢侈的环境！”她低低说道，没嫁过来之前便听说凌家大的夸张，但亲眼见到之后还是被这份奢华的住宅震惊了。深具法式浪漫风情的清韵园从整个上看为一体，但走入其中便会发现，错落间别墅中蕴含别墅，设计师利用建筑的韵律将整个别墅分成若干小别墅，风水学书籍十六字阴阳风水秘术之人们对风水学的研究，这也是为什么清韵园占地面积过大的原因所在了。别墅的每一处都能看出建筑师的独特匠心，每一处都是用心雕琢，从外立面形式到券柱、窗花、屋顶、露台等细节都可以看到不同的创意所在。而清韵园中巨大的花园设计也增添了浪漫气息，体现出整个别墅的稳重、大气、和富贵之感。
祁馨走到落地窗前，浅浅的夜风轻轻地透过柔纱轻挑发梢，依身坐下，“少堂，你去了哪里?”想起白天抽身而去的凌少堂，心中有一丝难过，她知道凌少堂并不在乎这段婚姻，可是自己——祁馨失神地想着，将头轻轻靠在窗棂上。当凌少堂一身酒气地推开房门，一眼便看见了不远处依靠在落地窗旁边的祁馨，也就是自己的新娘。当他看见她伴着夜风睡着的时候，很震惊这个女人竟然能够接受自己晚归，毕竟两人今天刚刚举行完婚礼，而今晚还是洞房花烛夜。
凌少堂若以所思地朝纤细的身影走了过去，半蹲下神，微眯着黑眸看着这个熟睡的女人。似乎有了夜晚的衬托，祁馨乌黑亮丽的及腰长发，如瀑布般性感而神秘地随风轻扬，连身式的裙摆完美得勾勒出她娇小动人的身躯，纯色的紧身剪裁因她微微斜身而微露出诱人的圆润，白皙修长的双腿微微蜷曲在白色地毯上，像精心雕塑的玉瓷，凝脂般滑润，让人舍不得移开视线。
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