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天星风水论与堪舆学之气与脉： 气随脉现，脉挟气行，脉显有形，气隐无象。有阴脉，则气从而发露，若阳脉，则气伏而蒸腾，似不来而宝来，似不止而宝止，似左而趋于右，似正而趋于邪，或弃无形而取有形，或弃有象而取无象，凡目之所见，不能言之于口，即口之所言，不能述之于书，即书之所述，不能绘之于图，惟历久而始知，有熟极而生巧，君不见夫四余乎？流行于天，而连而不滞，隐而无形，又不见夫星躔乎？ 一宿必联数星而成座，数星必撤四面以成形，仰看北斗七星，人之所易知也。其四星为魁，其三星为柄，自魁之天枢，而天璇，而天机，而天权，至于柄之玉衡，而开阳，而瑶光，若有线之相牵焉，若有绳之相縏焉，蛛过而丝曳，藕断而丝连，宝按之，天星风水论与堪舆学则形隐而难求，骤观之，则光联而遥贯。譬之于人，如筋络之联骨骼也。故气之流动于地，其运若四余之无质也。其注若星躔之有耀也，其隐现若身之有三焦。在皮里而膜外也。 若欲见之，则何从而见之，虽不见之，则何尝不奕奕而呈于目也。势盈者气长，势缩者气短，势峻者气沉，势坦者气浮，势偏则趋侧，势惊则临边，此从其本山而度之也。或证于干流，或证于细石，或证于头、于翼、于脚、于唇，此从其近而察之也，或参于夹耳兜脐，或参于当胸环臂，或参于水、于墩、于界、于堂，此从其远而测之也。放则宽，敛则静，细则动，正则闪，横则过，直则冲，俯身而察，登陇而观，细用针盘，详查吉秀，倘可悟于什一，慎母错之毫厘，噫！ 山之肖星者固众矣，即人之知星者亦众矣，盖亦知夫山之秀丽者，粗拙者，莫不有生旺休囚之气乎？承其生旺，则蒸为瑞木，结为祥珠，非雾非烟，氤氲纠缦，怪则生动物，常则地灵芝，而遗骸受中和之气，还魂魄之灵焉；承其休囚，天星风水论与堪舆学则过刚而燥烈，木易烬灰，过柔而浸润，砖生荩菌，冷热逼之，风火攻之，而遗骸受垂维之气，遭消灭劫焉。彼水涵蚁食，盖无气者耳，何足言焉，此则言乎其有气者，犹有吉凶之辨也。 更多精彩内容，尽在江同福开运貔貅网，请百度一下：江同福 或 江同福开运貔貅 江同福风水 ( 江同福风水玄学网：仅供参考阅读，欢迎转载！ 江同福风水师联系QQ：1127556344 ) |
