|
在赖布衣英德九龙名地进行实践的过程中，它的主导思想所依托的就是一张太极八卦图，风水学的内涵极大，但总体归类无非就是峦头与理气两大体系。所谓的峦头体系实际上就是形象风水，形象风水的核心理论是以龙、穴、砂、水、向为主，以其外在形象相互组合形成的关系确定吉凶，而理气则是把地运周期结合起来进行勘察的一种方法。因为我们这里主要讲解峦头体系即形象风水学，所以关于理气体系的预测理论，大家可以参考英德风水大师其它相关书籍进行学习与探究，我们在这里不予详谈。 《汉书•艺文志》曰：“赖布衣英德九龙名地观于来物，观形法以辨其贵贱”，形象风水的辨形之法，类同山川形法，主要以“辨形明理”为主旨，把我们所处的空间确定一个范围，这个范围可大可小，大的我们称之为外形，小的可以称为内形，但不论外形还是内形，它们只是范围大小的区别，实际的断测方法是不变的。英德风水大师通过对太极八卦图的立体及平面的运用方法，对实地环境进行虚拟对应，通过每一个相互转换不停的太极点对环境进行勘测，基于这种理论，我们在进行实地勘测的时候，可以把存在于环境中心太极点周围的一切事物作为参照物。 这些参照物就是我们挖掘信息的源头，我们经常说“高一寸为砂，低一寸为水”，这种方法通常是指地表高低的实象，实际上我们把八卦图立起来看，组成纵向的事物也是具备同样的理论，比如墙边所放置的柜子，因为柜子与墙壁的重叠使墙壁的外形形成了凹凸之象，那么这个柜子对于墙壁来说因为凸显出来，这个凸显的象就是所谓的砂，而按照太极点相互转换的原理，墙壁相对柜子而言就是所谓的水。现代社会发展迅速，传统的一些令人感到晦涩的文词称谓已经跟不上时代的发展，该抛弃的必须抛弃，该改革的必须顺应改革潮流，抱残守缺历来被世人所宠，这不能不说是易学界的悲哀，万成认为这是当前易学界当务之急必须要做的大事。 现代，只要一提起太极，英德风水大师的脑海中一般总是浮现出这幅阴阳鱼的图标，这张没有文字的图画隐藏着无限的玄机，阴阳八卦太极图是一个卦爻整体和谐、循环往复观念的图解，太极八卦图中的两条交错的阴阳鱼，恰如其分地表现了宇宙自然世界变化发展的总体规律，充分体现了易学思维的辨证法则，赖布衣英德九龙名地的预测灵魂全部系在这个结上。 整个预测思维着眼于太极八卦图的运行法则上，采用观象，取象，测象的方法对事物做出准确的判断，我们知道，《周易》强调“观象取类”、“类族辨物”、“各从其类”，按照不同的特性将万事万物分成不同的“类”。“类”实际上就是模型分类、类推的基础。人要想认识宇宙万物是困难的，而要单个地、分离地去认识指谓对象则更是难上加难。 《周易》采用分类的方法，“方以类聚，物以群分”“同声相应，同气相求”，无穷无尽的宇宙万物被分成有限的若干“类”，“类”成了沟通相关事物的纽带，只要性质、功能、功用、形象、结构相同或相近的事物，都可以归为同类，同“类”的事物可以沟通、逾越，在将各种不同的事物进行归类后，这些有形的事物便被转换为卦象，我们通过对卦象的解读就可以把事物的信息揭示出来。 易经的思维机制是将万物有序而又和谐地融入到环境风水当中，利于时空、方位、干支、五行将它们之间的关系协调地结合在一起，并且随着具体条件和环境的变化，将这一切又都对准特定的事实目标，神奇地反映出我们所见到事物在此时此刻此地的变化趋势和结果。 ( 江同福风水玄学网：仅供参考阅读，欢迎转载！ 江同福风水师联系QQ：1127556344 ) |
