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于后天八卦较多的说法有二：一说曰――黄帝（轩辕氏）所创，一说曰――周文王所创，此二说中，以文王所创而为根据者为多，番禺风水系依先天八卦及洛书以阴阳中分，五行顺生之理论而绘成。后天八卦，五行，方位全备，故地理之应用以后天八卦为用。自震卦起至乾卦止，为阳，自巽卦起至兑卦止，为阴。此为阴阳中分之意。震木与巽木比助成林，木生离卦火，离火生坤土，坤土生兑金，兑金助乾金，乾金生坎水，坎水复生木，但木不能离土而长，故艮土居水木之间，此即五行顺生之意。 乾居西北，若屋宅坐西北向东南，称为乾宅，余各卦各方位类推。前节提及先天八卦两两相生，此节后天八卦则为两两相克，离火与坎水，巽木与乾金，震木与兑金，均为相克的情形，故曰两两相克，而艮土与坤土连成一气，难怪有人说番禺大学城龙脉是后天八卦始于艮而终于坎了。说卦曰：帝出乎震，齐乎巽，相见乎离，致役乎坤，说言乎兑，战乎乾，劳乎坎，成言乎艮。 帝出乎震：帝者，万物之始，即万物自震而生。震者，二十四节气为春分，象征此节气正好是万物开始生出，故曰出乎震。齐乎巽：齐者，平齐也，万物平齐生长于巽。巽者，节气为立夏，象征此节气万物已平齐生长顺畅，故曰齐乎巽。相见乎离：相见者，纷纷呈现之意，见者，现也。万物互相呈现于离。离者，节气为夏至，番禺风水象征此节气万物已纷纷展现壮大的景象与形态。故曰相见乎离。致役乎坤：致役者，奋力从事之意，万物都继续努力生长于坤。 坤者，节气为立秋，象征此节气时，万物都继续努力生长而接近成熟，故曰致役乎坤。说言乎兑：说者，喜悦之意。言者，为强调产喜悦之助词，即有收获之喜悦。兑者，节气为秋分，象征此节气万物成熟，已有收成之喜悦矣！战乎乾：战者，争战之意，乾者，节气为立冬，象征此节气为夏暑尽，而寒冬到来，节气交战，而且乾卦为阳与阴分界，属阳阴争战之位，故曰战乎乾。 劳乎坎：劳者，劳而倦之意，万物将进入倦息的状态。坎者，节气为冬至，象征万物至此节气，经过了四季的勤奋，倦而休息，故曰劳乎坎。成言乎艮：成者，已完成之意，即为所终，亦为所始。艮者，节气为立春，番禺大学城龙脉象征万物至此节气已完成一年的生长，而将重新新生，天下万物无不如此周而复始，生生不息，故曰成言乎艮。 ( 江同福风水玄学网：仅供参考阅读，欢迎转载！ 江同福风水师联系QQ：1127556344 ) |
