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伏羲氏时，龙马负图，河图始成。伏羲俱此绘成八卦，称连山八卦，用以推未知之事，故初期八卦用于占卦神事，当时以数及阴阳为基本架构。神农氏时，发现宇宙万物为一相当有规律的运行，而且除了阴阳，更有其相互依赖之关系（相生）与敌对之关系（相克），逐以大自然之天，地，风，雷，水，火，山，泽，配合连山八卦与河图之变化，而再绘成八卦，中山风水楼盘坟地称之为烈山八卦，也就是现今所称之先天八卦。此八卦之形成，象征万物生克与交变关系已经成形，故除了卜筮，更对于事物之取用有所宜忌，即是日课之选择。 轩辕氏时，即黄帝时期，与蚩尤诀战，当时敌众我寡，黄帝依河图生数变化与先天八卦自然生克之消长关系，绘成兵旗推演图，也就是所称洛书。再以八卦带入洛书之九宫，绘制八卦，称为归藏八卦，即所称之后天八卦，而极思变位，此时八卦已婚具有方位，而与地理紧密结合。依古书记载，其口诀为：两仪握奇营阵，八垒门分奇正。阳走9６８３，阴遁４７１２，正反交替运动，天地明晦自如。 黄帝据此大败蚩尤。而阳宅理气之运用，以九星飞宫变化，藉以明了天地明晦，与理气的消长，再据其消与长的情形，而分为生杀旺退泄五气，并且认为八卦之象不足以代完全替代万物的变化，乃重八卦而成八八六十四卦。至周文王时，并依中山风水楼盘坟地其阴阳变化，天动地静万物微妙关系，抽其爻而换其象，发现重卦中一爻阳阴互变，则整卦皆变。并且创立爻辞以为依循，藉以明了万物变化的情形，世称“周易爻辞”者，共有三百八十四爻，即有三百八十四之变，至此，卦之代表天地万物已然成形。 其实不管演变过程如何，应用在勘舆也有相当久远之根据，以及无以数计的印证，对于中山中海翠林是在坟地趋吉避凶有其理论上与实际上的效果，而对于阴阳五行的变化则无任何争议，不管从任何角度，或从科学观点，都有其不可憾动的肯定性，其应用于阳宅，更是无庸置疑了。五行在古代的运用，曾由于时代背景与使用场合的不同，而有不同的解释与排列顺序，也象征该朝代的时空与文化背景。 如兵家解释五行为方向的排列，即东西南北中。占星学家解释中山中海翠林是在坟地五行为金木水火土五大行星的运行状态。董仲舒解释五行为仁义礼智信。王安石解释五行为事务之间相生又相克的毛盾现象。夏朝更是认为五行是物质特性的代表名词。也因为意义解释的区别，因此，其排列顺序也因而不同。 ( 江同福风水玄学网：仅供参考阅读，欢迎转载！ 江同福风水师联系QQ：1127556344 ) |
